Circe ist die Göttin der Magie, eine Zauberin, eine Hexe, eine Pharmakeia, Herrscherin der Transmutation und Illusion. Sie schuf den Gott Glaucos und das Meeresungeheuer Scylla. Sie ist Tochter des Sonnengotts Helios und der Okeanide Perseis. Da sie die Entdeckung ihrer Fähigkeiten erzwang, und den Fischer Glaucos aus Liebe, und, um ihn heiraten zu können, in einen Gott verwandelte, wurde sie von ihrem Vater auf die Insel Aiaia verbannt. Die Einsamkeit und Isolation von den anderen Göttinnen und Göttern war ihre Strafe. Mithilfe von Kräutern und Gewächsen kann sie Sterbliche in tierische Wesen verwandeln, oder, so rechtfertigt sie, ihre wahre Form befreien. Da sie Gesellschaft Sterblicher genoss und ihnen in ihrer Erscheinung ähnlich war, wurde sie von den anderen Göttern oft als schwach und nicht-göttlich beschimpft. Sie liebt die Natur, vor allem den Wald, und hält eine weiße Löwin als ihr Haustier.
Circe wurde von ihrem Vater Helios ins Exil verbannt, hat aber inzwischen Wege gefunden, die Insel zu verlassen und dabei trotzdem nicht entdeckt zu werden. Sie reist des Nachts, und kann sich mithilfe ihrer Zauberei kurzzeitig unsichtbar machen oder ihre Form verändern. Dabei wählt sie oftmals die Gestalt einer Füchsin oder einer Hirschkuh. Das bedeutet wiederum, das sie außerhalb ihrer Insel nur selten mit anderen Lebewesen in Kontakt treten kann. Abseits von Aiaia zaubert sie, abgesehen des Formwandels, selten, da es Helios Aufmerksamkeit erregen könnte.

Circe, eine gerechte Göttin, der Ungerechtes widerfahren ist. Nie genug gewesen, doch schließlich als zu viel befunden. Kaum bereit, mehr von sich zu geben, als sie für nötig hält. Fair gegenüber denen, die sich Fairness verdienen. Sie ist die Personifikation der Einsamkeit, das gestaltgewordene Abseits. Ehrfürchtig vor denen, die sie verbannten, aber auch missgünstig, misstrauisch und nicht-verzeihend. Eine Frau ohne Familie ist eine Frau ohne Verständnis. Außer für die, die in ihrem Leben Gleiches erlebten. Impulsiv verbündet und verschwört sie sich gerne, die Überreaktionen der letzte Rest ihres angeborenen Ichs. Ansonsten hat Circe in ihrem Leben viele Gesichter getragen: unsouverän & nacheifernd, einsam & fokussiert, forsch & losgelöst, mütterlich & verbindlich, geschäftlich & optimiert.
Ihr Zentrum: Das Draußen, und alles darin.

kindheit & jugend Circe ist eines der vier Kinder des Sonnengotts Helios mit der Nymphe Perseis. Den Letztgeborenen, ihr Bruder Aietes, den die Mutter nicht wollte, zog Circe groß, als sei er ihr Eigenes. Dieser kleine, freundliche Säugling mit den hellen Augen war das einzige Mitglied dieser Familie, von dem sich die junge, unerfahrene Göttin nicht missverstanden fühlte, und als sie mit ihm, im Kindesalter, Muscheln an der ruhigen, rücksichtsvollen Ägäis sammelte, verstand sie erstmal, was es bedeutete, das eigene Blut zu lieben. Später fragte er sie, er, fast ein erwachsener Mann, wie sich ihre Göttlichkeit anfühlte, und antwortete über sich selbst – Circe fiel es schwer, das Gefühl ihrer Immortalität in Worte zu fassen –, er spüre sie wie eine Säule voll Wasser.
Circe wurde später der Grund, dass die magischen Kräfte der Kinder entdeckt wurden, wodurch Helios entschied, mit seiner Frau Perseis keine weiteren zu zeugen. Das half dem ohnehin schwierigen Verhältnis zwischen Tochter und Mutter nicht. Denn der Okeanide einzige, selbstgegebene Aufgabe war, dem Sonnengott so viele Nachfahren wie möglich zu schenken, damit er sie glitzernden und goldenen Geschenken belohnte. Circe wurde aufgrund ihres Unvermögens – ihre göttliche Präsenz war wenig sichtbar – sowohl von ihrem Vater, als auch ihrer Mutter belächelt. Nicht selten wurde sie von beiden als dumm und unnütz betitelt. Zu ihren älteren Geschwistern, dem arroganten Perse, der grausamen Pasiphae, der ständig abwesenden Kalypso, war das Verhältnis ähnlich erschwert, außer zu ihrem jüngsten Bruder Aietes, zu dem sie, bis heute, eine starke, innige Verbindung hegt. Aietes holte Circe schnell ein, und als die beiden gleichalt waren, besetzten sie einen einsamen Strand nahe des Palasts ihres Vaters, den Circe auch dann noch besuchte, als Aietes weiterzog um König von Kolchis zu werden. So kam es, dass Circe den Fischerssohn Glaucos kennen lernte, der nahe der Brandung ihres Strands ankerte. Sie winkte ihm im Nebel des Morgengrauens, und wartete, er schon längst auf dem Weg zu ihr, zu ihm durchs knietiefe Wasser, um an Bord zu steigen. Noch nie hatte sie auf dem Holzboden eines Schiffs gestanden, und aufgeregt ließ sie sich von Glaucos erklären, wie er die Netze auswarf, sie wieder einholte, und wie spärlich der Fang die meisten Tage war. Er und seine Familie hungerten. Fing er keinen Fisch, erwartete ihn zuhause die strafende Hand seines Vaters. Circe erfuhr durch Glaucos den Überlebenskampf der Sterblichen, und wie die ewige Angst zu versagen, einen einzelnen zugrunde richtete. Auch deswegen wollte sie hin verwandeln. Auch, weil sie sich in ihn verliebt hatte.
Weil er ein Sterblicher war, vergötterte er Circe, und wünschte sich, so wie sie zu sein. Circe, sich ihrer Fähigkeiten noch nicht bewusst, erkundigte sich bei ihrer Großmutter nach der Art Kräutern, der diese Macht innewohnte. Ihre Großmutter wies sie wütend zurück. Also suchte sie selbst danach. Eines Nachmittags, sie führte den müden Fischerssohn auf eine Lichtung, Milch und Brot und Honig in ihrem Weidenkorb, damit, sollte Helios sie überfliegen, nichts Ungewöhnliches seine Aufmerksamkeit erregte. Glaucos schlief neben ihr im kniehohen Gras, Circe, wahllos, sammelte Kräuter, zerdrückte und zerrieb sie in den Händen, und ließ den Saft in den offenen stehenden Mund ihres Freundes laufen. Sie sprach, was sie glaubte, wahr zu sein, bis sich, zunächst geschah nichts, sie musste das Ritual wiederholen, sich die Haut des jungen Mannes dunkel färbte, und Schwimmhäute zwischen seinen Fingern wuchsen.
Glaucos wurde schnell in den Hallen von Helios als junger Gott akzeptiert, doch mit seinem neuen Leben als Unsterblicher veränderte sich sein Wesen. Er umgab sich mit den schönen Nymphen und konnte sich aufgrund ihrer Vielzahl nicht entscheiden. Schließlich verliebte er sich in Scylla, die schönste aller Nymphen, mit ihrem hellroten Haar un dem runden Gesicht, und plante, sie bald zu heiraten. Als Circe davon erfuhr, reagierte sie eifersüchtig. Verzweifelt bat sie sich ihm an, und bettelte, dass er sie statt Scylla heiratete, doch Glaucos antwortete, er liebte sie zwar, doch auf die Art, die man eine Schwester liebte. Abgewiesen und unglücklich suchte Circe Rache, indem sie das Wasser, in dem Scylla badetet, vergiftete, und sie so in ein Meeresungeheuer verwandelte. Glaucos reagierte enttäuscht, doch fand schnell Trost bei den anderen Nymphen.
Helios erfuhr von Circes unerlaubter Zauberei. Aietes, kurzzeitig aus Kolchis zurückgekehrt, da er seine Schwester in Bedrängnis wusste, bestätigte, auch er sei Pharmakeia, ein Zauber, ein Hexer, sowie auch seine anderen Geschwister. Nur hatten sie es geheim gehalten. Also ritt der Sonnenkönig auf seinem Goldwagen zum Olymp, um sich mit den anderen Göttern zu beraten, und kehrte mit einem Urteil zurück: Da Circes Geschwister nie versucht hatten, ihre Fähigkeiten heraufzubeschwören, verschonte er diese, doch Circe hatte ihre Fähigkeiten um jeden Preis entdecken und missbrauchen wollen, nicht zu erwähnen die Verwandlung von Glaucos und Scylla, wodurch die Götter entschieden hatten, sie auf die Insel Aiaia zu verbannen.

exil
Im Exil, Helios höchstpersönlich brachte sie dorthin, lernt Circe, mit ihren Fähigkeiten und der Einsamkeit umzugehen. Sich mit sich selbst auseinander zu setzen, bedeutet auch, die Bedingungen ihrer Kräfte zu begründen. Sie lernte, welche Gewächse ihr Kraft schenkten, und wie lange die Zauber hielten, die sie heraufbeschwörte.
Inmitten der Insel, auf einer Lichtung, umgeben von einem sterbenden Nadelwald, befand sich eine Festung, die Circe besetzte. Sie räumte und säuberte die verlassenen Räume, zündetet ein Feuer in der Kochnische ihrer Küche, und füllte offene Regale mit Kräutern, die sie fand. Sie verwandelte Kiefernscheite in Zedernholz, das ihre Räume mit Duft erfüllte. Skorpione in Bienen, die ihr Honig gaben. Wurzelknollen in safte, süße Beeren. Fischer, die den seichten Gewässern ihres Ufers zu nahekamen, verwandelte sie in Schweine, die sie in den Stallungen der Festung hielt. Einen Kundschafter, ein römischer Kartograf, der den kleinen Hafen Aiaias betrat und das Festland inspizierte, er kämpfte sich gar vor zu den Ausläufen der alten Burg, verwandelte sie in einen Stier, der ihre Kühe schwängerte, damit sie Milch gaben. Ein junges Ehepaar, das auf ihrer Insel Rast suchte, ereilte ein besonders übles Schicksal: Die junge Circe war dieser Tage böswillig und unbequem, sie mied und verachtete alle Lebewesen, die nicht-tierischer Natur waren, und plante beide in Kaltblüter zu verwandeln, die sich auf dem Acker nützlich zeigen würden. Doch der Mann bekämpfte Circe. Nur mit großer Mühe konnte sie ihn in einen sandfarbenen Hengst verwandeln. Die Frau fand sie, weinend und zusammengekauert, in der Kabine ihres Schiffs. Sie hatte Mitleid mit ihr, wie sie um Verschonung flehte, und als sie ihr mit der Hand über die blonde Frisur strich, verwandelte sie sie, beinahe aus Versehen, in eine weiße Löwin. Die Hexe der Insel Aiaia verwandelte alle unwillkommenen Besucher in tierische Wesen. Schon bald waren Pfaue, Eber und Luxe nicht mehr die ursprüngliche Fauna. Löwen, Tiger, Gazellen, Zebras, Bären, gar Affen und Großreptilien vermehrten sich bald auf der mediterranen, kreisrunden Insel, und bewachten die Festung der Circe wie Drachen eine Burg. Das Ufer wurde für Sterbliche unbetretbar. Zu groß der Gefahr, die von dem ungewöhnlichen Wildleben ausging, und zu groß die Angst vor der böswilligen Hexe.
In der frühen Zeit im Exil gab es einen weiteren Besucher: Hermes. Sorglos stand er eines Vormittags an das Tor der großen Halle gelehnt, er nannte sie country girl, und beobachtete die Hexe das Fell eines Ebers tragen.
Anfangs besucht er sie aus persönlicher, vollkommener Belustigung, Circe, die Göttin im Exil, wie mochte es ihr ergehen?, aber auch, da er eine Lyra von seinem Bruder Apollo entwendet hatte und vorzog, zumindest für eine gewisse Zeit, unentdeckt zu bleiben. Er unterhielt Circe mit Neuigkeiten aus dem Olymp, Geschichte ihrer Familie, und zerriss sich mit ihr das Maul über dümmliche Nymphen. Er nannte ihr den Namen der Insel, auf der sie saß: Aiaia.
„Aber das weißt du schon“, sagte er zu ihr, und inspizierte die Bewegung ihres Gesichts.
„Natürlich“, antwortete Circe. „Es ist die Insel, auf der mein Vater seine Macht an Zeus übergab, und ihm so seine Loyalität schwor. In dem Himmel über diesem Raum vernichtete er einen Titanen, und durchsickerte das Land mit seinem Blut.“
Sie spürte, wie seine Mächte in ihr nach weiteren Antworten suchte, und die alte Circe hätte ihm bereitwillig all ihre Geheimnisse überlassen. Aber sie war nichtmehr dieselbe. Sie gab, was sie bereit war zu geben. Stattdessen fragte sie: „Woher weißt du, dass die Geschichten über meine Gifte nicht stimmen?“
„Das weiß ich nicht.“
„Und trotzdem wagst du, zu bleiben?“
„Ich wage alles“, antwortete Hermes. And that is how they came to be lovers.

odysseus
Nach Jahren in Einsamkeit, die sich Circe allerhöchsten mit ihren Tieren umgab, die weiße Löwin Cyra schlief die Nächte wie ein Schoßhund am Ende ihres Betts, legte ein Schiff am Hafen ihrer kreisrunden Insel an. Circe, die gelassene Zauberin, intervenierte nicht. Hermes hatte ihr prophezeit, es würde passieren. Es gingen Griechen an Land, Brustpanzer, Ledersandalen, und zwei Tage und zwei Nächte ruhten sie sich am weißen Strand aus, ehe ein Einzelner loszog, um Nahrung zu besorgen. Odysseus war ihr Anführer, ein mediokerer Mann mediokerer Statur, nicht schön, aber ansehnlich, und als Circe ihn sah, goldenes Haar, Habichtsnase, wusste sie, wer er war. Vom Wall ihrer Festung aus beobachtete sie ihn einen Antilopenbock jagen.
Während er zurück zu seinen Männern kehrte und entschied, es sei Zeit, die Insel zu erkunden, erwartete Circe sie bereits. Zweiundzwanzig Männern wurden ausgelost, um am nächsten Morgen ins Dickicht der Insel vorzudringen. Die restlichen, darunter Odysseus, blieben am Strand zurück. Schon bald entdeckten sie Circes Festung, unübersehbar auf ihrer Lichtung, von wilden Tieren umgeben. Einige Tigerweibchen erschossen sie mit Pfeil und Bogen. Sie verschafften sich zutritt, und als sie Circes Wohnstätte betraten, fanden sie sie an ihrer langen Tafel stehend, Kräuter mischend – ein typisch unbedrohliches Bild einer Frau. Doch Circe schätzte ihre Rücksichtslosigkeit nicht. Sie gab sich gastfreundlich, bat die Männer an ihren langen Esstisch, auf dem sie Speisen und einen Trank aus Käse, Mehl, Honig, pramnesischem Wein und den Kräutern, die sie zuvor angerührt hatte, aufbahrte. Die Männer schlugen sich die Bäuche voll, und als ihre Völlerei verebbte, und sie müde in ihren Stühlen versanken, verwandelte sie sie in Schweine.
Ein einzelner der Männer entkam rechtzeitig und kehrte zu Odysseus zurück. Er berichtete ihm, dass ein Teil seiner Mannschaft in der Festung gefangen gehalten wurde. Ausgerechnet Hermes musste eingreifen. Odysseus war ekstatisch, seine Männer zu befreien, doch der Götterbote warnet ihn rechtzeitig vor der grausamen Hexe.
Odysseus: „Ich fürchte keine Frau.“
Hermes: „Diese solltest du fürchten.“ Bevor er sich aufmachte, Circe zu bekämpfen, gab ihm der Götterbote das Kraut, das ihn für ihre Kräfte unempfänglich machte.
Ein Wesen wie Odysseus hatte Circe zuvor nicht kennen gelernt. Sie kannte die nonverbale Ignoranz eines Glaucos, die überartikulierte Brisanz ihres Vaters, den stillen, aber konsequenten Egoismus ihres Bruders, und Hermes, unbeschrieben Hermes, aber nicht die törichte, fast stupide Gelassenheit, mit der der Sterbliche den schmalen Waldweg zu ihrer Festung hinaufstieg. Minutenlang hielt sie ihm im Visier ihres Langbogens, eher er aufblickte und sie entdeckte. Er sagte nichts. Er sah sie an, und schüttelte mit dem Kopf, als sei er ihrer bereits müde.
„Ich bin hier für meine Männer“, rief er.
„Deine Männer sind Schweine“, antwortete Circe. Er hob die Schultern und lachte.
Auch ihn bat sie heran. Auch ihn ließ sie an seiner langen Tafel speisen, ihm gegenübersitzend, mit spitzen Fingern eine Beere nach der anderen essend.
„Was bleibt mir, wenn ich dir deine Männer gebe?“
„Ich verschone dich“, antwortete Odysseus, ehe er in die gegarte Keule biss.
Circe lächelte leise. Sie wähnte sich unterschätzt und überlegen. Denn nur sie wusste, dass der Abenteurer bereits reichlich von ihrem Gift gespeist hatte. Doch als sie den zugehörigen Spruch in die Schale ihrer Hand flüsterte, passierte nichts.
Ihn konnte sie in keinen Eber, keinen Stier, keinen Hengst verwandeln. Und als er plötzlich über den Tisch hinweg nach ihrem Handgelenk griff, sich mit der Bewegung erhob und dem Fluss seiner Wut folgte, und sie erbarmungslos bis zum Ende des Kirschholzes zog, durch Speisen und Gefäße hindurch, regte sich in ihre eine Unart, die sie Jahrzehntelang nicht mehr geschmeckt haben musste: Angst.
Er ließ sie über die Tischkante auf den Steinboden fallen, und beugte sich, den Dolch schon in der Hand, über sie.
„Ich mache alles“, schrie Circe. Der urtümliche Ursprung des Bezirzens? Die gleißende Verzweiflung einer sterbenden, unsterblichen Frau. „Ich mache alles“, sagte sie, nochmal, ruhig und leise. Odysseus hielt inne, sein Griff lockerte sich, blonde Strähnen nass an seiner Stirn. Dann küsste er sie, kurz. Küsste sie erneut. Und hörte schließlich nicht mehr auf.
Ein Jahr später: Circe birgt das Schiff des Odysseus, da es inzwischen, vernachlässigt an der schroffen Küste der runden Insel, auf den Meeresboden gesunken war. Odysseus Männer, die sie, da sie sich in den vorlauten Griechen verliebte, zurück in ihre ursprüngliche Form verwandelte, sogar stärkeren und schöneren Ansehens als zuvor, waren mit ihrem Anführer ungeduldig geworden, und wollten ihre Reise fortsetzen. So gingen die Seeleute zurück an Bord, und Telegonos, Circes und Odysseus Sohn, Halbgott, schloss sich ihrem Abenteuer an, um nicht seine jungen Jahre an das Exil seiner Mutter zu verschwenden. Es brach ihr das Herz, ihre beiden Männer gehen zu sehen, doch gleichzeitig regte sich etwas in ihr, das nach Verbesserung lechzte, nach Reflektion, nach Intensivität. Sie freute sich, ihre Einsamkeit zurückzugewinnen. Sie, die Tiere, die Kräuter. Und ihr Können. So ließ sie sie ziehen. Winkend stand sie wie eine Seefahrtswitwe am Strand, bis das Schiff am Horizont so klein wurde, dass sie ihre Augen vor Helios abschirmen musste, um es noch zu erkennen. Sobald er verschwunden war, drehte sie sich um, und dachte nie mehr daran.

heute
Die Insel ist und bleibt ihr zuhause, doch inzwischen hat die jungen Göttin Wege gefunden, sie zuweilen zu verlassen, ohne dass ihr Vater darauf aufmerksam wird. Sie hat sich in der modernen Welt einen Namen gemacht und einen Weg gefunden, unter den Irdischen von ihren Fähigkeiten zu profitieren. Anfang der neunziger Jahre gründete sie das Pharmazieunternehmen « ScyllPharm », dessen Hauptsitz in New York City ist.